قال : وسيّدنا العبّاس كان غنيّا ، وكان أعقل وأرفع من أن يردّ عرض النبيّ . والجواب : أنّ ما ذكره من شأن الإرث فإنّما هو شأن التراث المالي ، أمّا وراثة العلم والحكمة والملك ، فإنّها من رحمة اللّه التي يختصّ بها من يشاء من أنبيائه وأوصيائهم عليهم السلام . وقوله : بأ نّه لم ير الحديث في كتب غير الشيعة . دليل على قصور باعه ؛ إذ صحّ أنّ عليّا كان يقول ( 1 ) في حياة رسول اللّه : « واللّه ، إنّي لأخوه ووليّه ، وابن عمّه ، ووارث علمه ، فمن أحقّ به منّي ؟ » . وقد قيل له مرّة ( 2 ) : كيف ورثت ابن عمّك دون عمّك ؟ فقال : « جمع رسول اللّه بني عبد المطّلب وهم رهط كلّهم يأكل الجذعة ، ويشرب الفرق ، فصنع لهم مدّا من طعام فأكلوا حتّى شبعوا ، وبقي الطعام كما هو كأ نّه لم يمسّ ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :

--> ( 1 ) - . المستدرك على الصحيحين 95 : 4 - 96 ، ح 4691 . ( 2 ) - . التلخيص ضمن المستدرك للحاكم 126 : 3 . ( 3 ) - . تهذيب الآثار 62 : 3 - 63 ، مسند عليّ بن أبي طالب ، ح 127 ؛ خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 28 ، ح 7 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 212 : 13 ؛ كنز العمّال 174 : 13 - 175 ، ح 36520 ؛ مسند أحمد 335 : 1 ، ح 1371 ؛ تاريخ الطبري 320 : 2 - 321 ، حوادث قبل الهجرة .